его приложение заревое через различные культуры
Доктор Офра Аялон
Вирджиния Сатир, известная как пионер в области семейной терапии, представила свои уникальные стратегии улучшения общения и взаимоотношений в семье во многих странах мира .
Сатир сосредотачивается на универсальных процессах семейной жизни и первичной триады от матери-отца-ребенка в качестве источника для каждого человека развитие во всех и каждой культуре.
Большинство семей и отдельных лиц , ищущих терапию, не функционируют эффективно в триадных отношениях.
Семейная терапия Сатира помогает дисфункциональным семьям стать функциональными , трансформируя жесткие модели поведения в гибкие модели выбора.
По мнению Сатира, оптимально функциональные семейства обладают большинством из следующих атрибутов:
- Члены семьи испытывают заботу, тепло, доверие и сочувствие .
- Члены общаются напрямую и терпят как согласие, так и несогласие .
- Члены имеют и разделяют свою самооценку.
- Члены разделяют власть , делают что-то вместе и поддерживают друг друга.
Цель Сатир в семейной терапии – помочь членам семьи повысить самооценку . Сатир считает, что самооценке можно научиться. Поскольку изученную информацию можно не усвоить или даже преобразовать, люди способны к изменениям . Именно этот потенциал к изменениям и росту определяет процесс лечения.
Стремясь достичь этой цели, она сосредотачивается на процессе общения между членами семьи.
Коммуникация как огромный зонтик, который охватывает и влияет на семейные отношения, обеспечивается как вербальными, так и невербальными каналами: положение тела, мышечный тонус, темп дыхания, тон голоса и жесты.
Эти наблюдения открывают новую область терапии в мультикультурной среде, где общение между членами семьи выражается не только в словесных выражениях, а терапия не ограничивается вербальным обменом. Терапевт и клиенты преодолевают разрыв между разными языками, когда акцент смещается с понимания вербального содержания общения на множество сигналов, предлагаемых невербальным общением. Наблюдая язык тела , напряжение мышц и тон голоса при взаимодействии.
Сатир определена типологией четырех дисфункциональных паттернов из взаимодействия : placator =успокаивающий, умиротворяющие’ blamer = oбвинители », super-reasonable =сверхразумный и irrelevant =неуместный.
Все четыре модели общения проистекают из низкой самооценки как попытки скрыть слабость и избежать отказа.
Эти шаблоны существуют в семьях из разных культур, даже если их выражение может отличаться от одной культуры к другой.
Умиротворяющие люди стараются угодить всем, отрицают собственное «я», чувствуют себя никчемными и незначительными. Они склонны защищаться, извиняться и соглашаться практически со всем, что от них требуется.
Обвинители склонны осуждать, беспокоить и обвинять других. Их часто называют враждебными, тираническими и жестокими. Внутри они часто бывают одиноки и напряжены
Сверхразумный или «компьютер» имеет тенденцию быть авторитарным, отражать абсолютную объективность. Они жесткие и навязчивые и склонны отрицать свои чувства и чувства других людей.
Нерелевантные, как правило, гиперактивны, сбиты с толку и сбивают с толку, имеют тенденцию нарушать взаимодействие между другими, причиняя вред и привлекая внимание к себе, пытаясь отвлечь внимание людей от конфликтов в отношениях.
Есть пятый паттерн, который является целью терапии. Этот оптимально функциональный коммуникативный паттерн называется выравнивающим, сбалансированным или конгруэнтным и определяется открытостью, творчеством и компетентностью.
Процесс перемен – семья от хаоса к росту
Семьи приходят на терапию, когда боль и дискомфорт в их общении побуждают их искать перемены и часто быть готовы к изменениям. Процесс изменений ввергает семейную систему во временный хаос. Только когда система неуравновешена, терапевт может начать процесс изменения. Помогая семье пройти через стадию хаоса, терапевт оказывает всю необходимую поддержку, чтобы привести семью к стадии интеграции. На этом этапе терапевт помогает семейной системе усвоить новое обучение, новое восприятие, новые навыки, новые связи и помогает создать более полнофункциональную систему, которая способствует повышению самооценки. У семьи есть возможность попрактиковаться и испытать новый уровень роста.
Методы и инструменты перемен
Сатир разработала множество упражнений и лечебных процедур, которые способствуют изменению семейной системы. Эти методы включают прямое обучение, использование семейных карт, семейную хронологию, обучение навыкам семейного общения, использование скульптуры, моделирование, переосмысление, реконструкцию семьи, семейный стресс-балет, использование мандалы, «частичные» вечеринки, моделирование членов семьи в ролевой игре. сценарий, использование метафор, использование юмора и, вероятно, многие дополнительные техники, знакомые обычному семейному терапевту, такие как навыки слушания, установление взаимопонимания, коммуникативные навыки и выполнение домашних заданий.
Сатир признал чувство собственного достоинства как основу для создания связи внутри самого глубокого «я». Самооценка важна для чувства уверенности в себе и расширения возможностей.
Одно из основных предположений в модели Сатир – это целостный взгляд на СЕБЯ как на многомерное, представленный метафорой «собственной мандалы», которая включает восемь различных универсальных человеческих ресурсов, связанных с бытием в мире:
физические, чувственные, пищевые, интеллектуальные, эмоциональные, интерактивные, контекстные и духовные,
Эти восемь областей « собственной мандалы » важны для создания и поддержания гармонии внутри себя и с другими членами семьи .
Сатир сосредоточился на укреплении ресурсов всех членов семьи в качестве важного аспекта терапии, задав вопрос: «Какие сильные стороны и ресурсы я получил от своей собственной исходной семьи и могу поделиться со своей нынешней семьей ?» Для достижения этой цели Сатир разработал следующий процесс реконструкции семьи.
Концепция и процесс восстановления семьи
Реконструкция семьи – один из основных и уникальных вкладов Сатир в семейную терапию, которая объединяет большинство ее различных техник «изменения и исцеления». Восстановление семьи – это эмпирический процесс, направленный на снятие и разрешение глубоких противоречий внутри людей и между ними. Он пытается выявить ранее нераспознанные системные динамические проблемы, перенесенные из предыдущих поколений, и устранить их пагубное влияние на нынешнюю жизнь клиента. Боль, вызванная детским опытом, и негативное отношение людей к своим родителям, могут быть уменьшены за счет более широкого взгляда на семейную динамику в предыдущих поколениях. Сатир обнаружил необходимость откатить назад семейную историю, чтобы включить в нее бабушек и дедушек, поэтому реконструкция семьи стала техникой для трех поколений.
Восстановление семьи может дать участникам возможность:
- устранять недопонимание, затруднения и блоки в семейных, партнерских и других отношениях;
- Выявить причины физических и эмоциональных страданий и предпринять шаги к исцелению (например, астма, расстройства пищевого поведения, хроническая головная боль или боль в спине, депрессия, беспокойство и фобии, суицидальные наклонности, злоупотребление наркотиками и алкоголем)
- Решение проблем, связанных с воспитанием детей, и болезненных семейных ситуаций (например, развод, материнство-одиночка, выкидыш, бесплодие, аборт, усыновление / опека)
- Положительно относиться к тяжелой болезни и смерти
Реконструкция семьи – это мощный психодинамический процесс обновления прошлого и уменьшить негативное влияние раннего опыта. Этот процесс переживания приводит к свободе делать новый выбор и принимать себя так же, как и других.
Целью этого комплексного вмешательства является реинтеграция человека в историческую и психологическую матрицу его / ее исходной семьи как способ изменить негативное влияние прошлого на настоящее. Приглашая представителей трех поколений, таких как родители, бабушки и дедушки, клиент / звезда имеет возможность открыть для себя своих родителей как реальных людей, оценить их и установить связь с семейными корнями, найти недостающие части семейной истории и лучше узнать силы, которые действовали в прошлом и повлияли на его или ее жизнь.
Реконструкция семьи происходит в групповой обстановке, когда члены призваны представлять три поколения «звездной» семьи. Процесс раскрытия семейной динамики на глазах у других требует большого доверия к группе и терапевту.
Разыгрывание эпизодов из жизней предков клиента и их видение в их историческом контексте позволяет «звезде» встретить своих родителей как реальных людей, понять, откуда они пришли, что сформировало их жизнь, где их борьба, надежды и решения, которые могли повлиять на жизнь их ребенка. У человека появляется новый и непредвзятый способ видеть «себя» и родителей. Это новое восприятие становится ключом к свободе от старых и деструктивных взаимодействий и шансом разработать новые, более эффективные.
Подготовка к постановке состоит из нескольких этапов:
Создание доверия в группе, установка как «безопасное место».
Терапевт помогает клиенту составить отдельную генограмму , семейную карту или генеалогическое древо для семьи матери и семьи отца. Генограмму можно представить с помощью графических символов, семейных портретов или символических карточек.
http://4.bp.blogspot.com/-zOcZw9g5tYo/TYXozBTcwsI/AAAAAAAAACg/Jcaizf1yBTs/s1600/3.bmp
Каждая генограмма включает полную хронологию этих семей с акцентом на особые события и семейные рассказы.
- Родители, бабушки и дедушки по материнской линии. Имена бабушек, дедушек и братьев и сестер по отцовской линии, даты брака, рождения, усыновления.
- Религиозная принадлежность, этническое происхождение и история.
- Образование, хобби и особые таланты, занятия, достижения и неудачи.
- Ценности семьи: религиозные, гуманистические, политические, альтруизм, гендерные ценности.
- образование, социальное, культурное
- Скрытые секреты, связанные со стыдом, виной, страхом или нарушением социальных табу, такие как судимости, самоубийства, изнасилования, аборты, тяжелые заболевания или инвалидность, помолвки, развод, гомосексуальность.
- Даты важных семейных событий (переезды, браки, разводы, аборты, выкидыши, детская смерть, воссоединения, кризисы, травмы и т. Д.) Ключевым фактором генограммы является проблема потери смерти – старой или молодой, естественной или насильственной, взросления или взросления. сирота
- экономические взлеты и падения, потеря рабочих мест
- Даты важных исторических событий (войны, стихийные бедствия, экономические кризисы).
Для каждого родителя:
- Три описательных прилагательных
- Его / ее основная модель общения (как указано выше)
- Семейные правила и деление ролей
- Семейные ценности и убеждения
- Семейные мифы и секреты
- Доминирующая семейная тема
Пробелы в семейной хронологии обычно заполняются догадками и воображением, которые добавляют к субъективному и эмоциональному процессу приписывания значения событиям.
Вводный этап
- Все карты (карты, семейная хронология, колесо влияния) вешаются на стены, чтобы участники группы могли познакомиться с семейной историей Звезды.
- Терапевт делится с группой кратким изложением истории жизни Звезды и выбирает ключевые сцены, которые, по-видимому, повлияли на текущие проблемы терапии.
Терапевт выбирает несколько эпизодов из семейной хронологии, которые, кажется, способствуют возникновению проблемы клиента.
Затем терапевт просит Звезду выбрать представителей для ролей разных членов семьи, включая самого себя.
Процесс восстановления семьи
- Создание семьи происхождения, приписывая типичный «паттерн общения» каждому представителю членов семьи.
- Скульптура семей происхождения матери и отца Звезды.
- Разыгрывание важных событий в жизни родителей Звезды, таких как встреча, ухаживание, свадьба или любые другие важные перемены. Эти психодраматические сцены воплощают в жизнь важные события и взаимодействия, которые, возможно, были скрыты или неправильно истолкованы Звездой в детстве. Звезда имеет право изменять и перенаправлять действия «представителей семьи», чтобы сделать реконструкцию ближе к реальности. Представитель может выразить собственные чувства и реакцию на разыгранную ситуацию.
На этом этапе Звезда получает возможность впервые наблюдать за событиями и взаимодействиями, а также беспристрастно наблюдать за родителями как личностями, борющимися и справляющимися с требованиями своей жизни. Недостающие части восполняются воображением Звезды. Таким образом, реконструкция обеспечивает субъективный, значимый личный семейный анамнез.
Уровни возможного изменения отношения Звезды :
- Освобождение от чувств к прошлым событиям и значимым людям.
- Откройте для себя неизвестные сегменты прошлой истории семьи, которые могли повлиять на событие в жизни ребенка, и посмотрите на них с точки зрения взрослого.
- Примите прошлое без горечи, сожаления и тоски.
- Принимать на себя ответственность за собственное поведение и менять дисфункциональные модели, унаследованные от прошлого.
Реконструкция семьи как практический тренинг для терапевтов
Сатир считает, что для того, чтобы помочь системам семейных клиентов исцелиться, терапевты должны сначала исцелить и стать целостными в рамках своих собственных внутренних систем. Обучающим терапевтам рекомендуется разрешить раны, причиненные их родной семьей, которые все еще могут оказывать негативное влияние на их нынешнюю жизнь. Сатир побуждает терапевтов брать на себя ответственность работать над своими собственными нерешенными проблемами. Реконструкция семьи – это один из способов помочь терапевтам в личном исцелении блокад в их изначальной семье. Это учит их относиться к своим клиентам с состраданием, без осуждения и по-настоящему слышать, что стоит за словами и взаимодействиями клиентов. Клиенты могут быть очень чувствительны к терапевтическим отношениям и могут ощущать какие-либо предубеждения, сопротивление, дискомфорт, невосприимчивость или неуважение со стороны терапевтов. Таким образом, терапевтам необходимо осознавать свои внутренние процессы и не позволять суждениям или реакциям влиять на их способность полностью присутствовать с клиентом.
Эмпирическая реконструкция кризисной семьи:
Кризис часто является поворотным моментом в семейной истории. Родители принимают важные решения, которые могут повлиять на каждого члена семьи, например, решение о разводе, иммиграции или усыновлении ребенка. Оглядываясь назад на таком решении, что может показаться совершенно неуместным или вредным в то время, звезда получает понимание к внутренней мотивации родителей и, как следствие, приходит к соглашению с ними.
Молодой стажер (Звезда) пожаловался, что его мать психологически игнорировала его, передав его бабушке обязанности по уходу за ним в детстве. Его генограмма включала бабушек и дедушек как по материнской, так и по отцовской линии. Кризисная ситуация случилась, когда его мама, которой еще не было 17 лет, осознала, что беременна. И ее семья, и семья ее парня были очень взволнованы.
Скульптура: Звезда выбрала представителей для всех членов семьи с обеих сторон и под руководством терапевта вылепила изначальную семью и приписала каждому представителю типичный «образец общения». Отец девушки занял позицию «виноватого» и предложил сделать аборт. «Отец» мальчика занял «сверхразумную» позицию и предложил усыновить. «Бабушка по материнской линии» требовала немедленного замужества. Представитель беременной девушки заняла «умиротворяющую» позицию и сообщила о чувствах паники и недоумения. Представитель мальчика занял позицию «неуместной» и безразличной. Когда «скульптура» начала двигаться, «Стресс-балет» стал очень хаотичным.
Реконструкция семьи: терапевт предложил воспроизвести сцену рождения ребенка. Наблюдая за представителями своих родителей в этот решающий момент, Звезда впервые осознал динамику, которая привела к решениям его матери. Он был свидетелем холодности своего отца-подростка из-за навязанного брака. Он видел панику и отчаяние своей матери-подростка при рождении незапланированного ребенка. Затем он научился ценить преданность своей бабушки в воспитании его, в то время как оба его родителя вернулись в среднюю школу, чтобы возобновить прерванные занятия.
Тут вмешался Звезда, противостоял каждому из своих родителей (представителей) с взрослой позиции, открыто отказался от своей детской обиды на них и примирился с ними и со своей собственной историей.
Завершение: Звезда получила возможность переделать родную семью в новом свете, заменив суждения, вину, вину и боль состраданием и пониманием.
Терапевт завершил реконструкцию семьи, когда Звезда достигла состояния высокой самооценки, расширения прав и возможностей и позитивного отношения к себе и другим.
Групповой опыт: игроки делились своими эмоциональными переживаниями и ассоциациями. Не члены группы также поделились своим опытом.
Межкультурная перспектива
Техника реконструкции семьи легко поддается кросс-культурной работе, поскольку люди соединяются на основе того, что они похожи, и растут на основе того, что они разные. Идея семьи универсальна, как и внутренняя динамика привязанности и разделения внутри системы. Культурно-ориентированные структуры, правила, роли, границы, ценности, ожидания и способы выражения могут отличаться от одной культуры к другой, но также и от одной семьи к другой в рамках одной и той же культуры.
Этот метод является открытым в том смысле, что Звезда может выбрать изображение своей семьи в исторической и культурной среде, в то время как терапевт сохраняет открытую и непредвзятую позицию на протяжении всего процесса. Это дает возможность расширить информацию терапевта и понимание влияния культуры на семейную динамику и, следовательно, на формирование проблем и симптомов клиента.
Случай восстановления семьи в Японии
В 1984 году я проводила в семейной клинике Аойбаши в Киото, что казалось одним из первых тренингов по семейной терапии в Японии. Вооружившись западными концепциями, основанными на модели Cатир, я решила организовать учебную группу по восстановлению семьи для японских терапевтов. Ниже приводится описание моего посвящения в качестве израильского терапевта в «культурное разнообразие» японских концепций, касающихся семьи, и развитие моей собственной культурной восприимчивости во время передачи модели сатир своим ученикам.
Звезда была 32-летней незамужней женщиной-терапевтом, которая жила со своими родителями. Ее просьба была связана с тем, что она понимала свои трудности в парных отношениях, которые время от времени ухудшались.
По мере того, как Звезда развивала свою генограмму трех поколений и обогащала ее семейными рассказами, возникали традиции, местные культурные обычаи и верования.
Самым показательным инструментом культурных различий была генограмма. Она раскрыла традиционные японские семейные ценности близости, верности, обязательств и уважения.
В этой традиции иерархия определяется возрастом и полом: родители активно (если не единолично) участвуют в выборе брака своими детьми, поскольку брак считается соглашением между двумя семьями, а не связью между молодой парой как личностями.
Хорошо устоявшаяся концепция развития «разделение-индивидуация» кажется совершенно чуждой японской системе ценностей. На людей больше обращают внимание на их предписанную роль в семейной системе, чем на их собственные потребности и желания. Таким образом, до свадьбы молодые люди живут со своими родителями и большой семьей. После женитьбы сын приводит в ту же обстановку жену. Ожидается, что женщина разорвет свои связи со своей собственной семьей происхождения и станет частью семьи и домашнего хозяйства мужа, будет уважать и подчиняться своей свекрови, а также своему мужу. Оба придерживаются строгих гендерных ролей.
В драматическом представлении реконструкции семьи стало ясно, что пожилые родители Звезды не хотели расставаться со своей единственной дочерью из-за страха остаться беспомощными в одиночестве, когда они состарились. Ролевая игра также показала, что мать Звезды выражала невысказанное негодование по отношению к своей свекрови, которая доминировала над ней, требовала от нее постоянных услуг и часто привлекала внимание мужа.
Когда «матери» был дан голос, она дала яркое описание традиционных японских методов преодоления трудностей, в которых молчаливая выдержка невзгод была доказательством силы характера, согласно буддийской концепции избегания конфликтов и принятия реальности без жалоб.
Скульптура также раскрыла невыраженные разочарования женщин более трех поколений в семье, когда «бабушка» Звезды, которую вынудили выйти замуж ниже своего социального статуса, упала на пол, тем самым намекая на невысказанный секрет самоубийства вскоре после рождения дочери, а не более престижного сына.
В культуре, где словесное выражение эмоций считается «невежливым», а секреты скрываются из-за страха «потерять лицо», Звезда получила представление о своем положении в череде замалчивающих и скромных женщин. Это понимание дало ей ключ к пониманию того, как сохранить свою индивидуальную свободу и стремиться к счастью в любви и браке культурно приемлемым способом, не пренебрегая или предавая своих родителей.
Этот пример подчеркивает ценность реконструкции семьи как очень эффективного терапевтического инструмента для решения проблемы культурного разнообразия и использования общепринятых культурных обычаев и ценностей для достижения положительных изменений.
Модель Сатир и, в частности, Реконструкция семьи поддаются адаптации к изменяющимся культурным нормам, ценностям и моделям общения. В то же время они предоставляют терапевту гибкое пространство для обучения, принятия и реагирования на эти различия.
Ресурсы Сатира
Сатир V (2001). Самоуважение . Беркли, C A : Небесные искусства . .
Сатир V (1976). Установление контакта . Беркли, C A : Небесные искусства.
Сатир V ; Bandler R ; Шлифовщик J (1976). Меняется с семьями . Пало-Альто, Калифорния: Наука и
Книги о поведении.
Сатир V (1978). Ваши многочисленные лица . Беркли, C A : Небесные искусства.
Сатир V; Stachowiak J; Ташман HA (1994). Помогая семьям измениться . Нортвейл, Нью-Джерси:
Джейсон Аронсон. Сатир V (1983). Совместная семейная терапия . Пало-Альто, Калифорния: Наука и Книги о поведении .
Сатир V; Болдуин М (1983). Сатир шаг за шагом: руководство по изменению семей . Пало
Альто, Калифорния: Книги по науке и поведению .
Сатир V (1988). Новое творчество . Пало-Альто, Калифорния: Книги по науке и поведению.
Сатир V; Гомори М ; Banmen J; Гербер Дж. С. (1991). Модель Сатир: семейная терапия и
за пределами . Пало-Альто, Калифорния: Книги по науке и поведению.
Satir V (1972/1990 (переиздание). Peoplemaking . CA: Souvenir Press Ltd.
использованная литература
- Айви, А.Е. и М.Б., Д’Андреа, М., Морган, Л.С. (2002). Семейное консультирование и терапия
Теории консультирования и психотерапии. Аллин и Бэкон, Бостон.
2- McGoldric h , M .; Джордано Дж. И Грасиа-Прето Н. (редакторы) (2005). Этническая принадлежность и семья
Терапия . Нью-Йорк: Guilford Press.
3- http://www.avanta.net
4- http://www.sonoma.edu/users/d/daniels/Satirlinks.html
Ключевые слова:
Преодоление различий в общепринятой культурной практике и верованиях
Дайверы в культурных сек х ситуаций
Cultural различия в невербальном поведении
Разнообразие
Чувствительность